الأحد، 5 أغسطس 2018

الاتجار بالأشخاص

تعريف الإتجار بالأشخاص
..بازرگانى كردن به مرۆڤ
وفقا لتعريف بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص، وبخاصة النساء والأطفال، المكمل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية* اعتمد وعرض للتوقيع والتصديق والانضمام بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 25 الدورة الخامسة والخمسون المؤرخ في 15 تشرين الثاني/نوفمبر2000
هو تجنيد أشخاص و نقلهم أو إيوائهم أو أستقبالهم بالتهديد بالقوة أو بأى أشكال القسر أو الأختطاف أو  الاحتيال او الخداع أو إعطاء المزايا و المبالغ النقدية للسيطرة عليه بهدف الأستغلال فى جريمة .
و عرفته منظمة العفو الدولية بانه "انتهاك حقوق الانسان بما فيها الحق فى السلامة الجسدية و العقليه و الحياه و الحريه و امن الشخص و الكرامة و التحرر من العبودية و حرية التنقل و الصحة و الخصوصية و السكن الامن.
صور الإتجار بالبشر..
(1) البغاء.. من اهم و أخطر صور الاتجار بالبشر و الاكثر انتشارا فى دول العالم لما تحققه من ثروات ضخمة و قلة خطورتها و تعمير السلعة المستخدمة لفترة طويلة مما يقلل من تكلفة الجريمة. ومن اهم الاشخاص المستهدفة  الأطفال "ذكور و إناث" – الفتيات – السيدات"
(2) الإتجار فى الاطفال.. و هو من صور الأتجاه فى البشر الذى يحقق متسما من الاختبارات تلك السلعة، ففضلا عن الأضرار بالبلد المصدر من الثروة البشرية، يمكن استغلاله فى التجارة الجنسيه،العماله الغير مكلفه، العماله الخطره، التجنيد فى المناطق المسلحه، الجنس الالكترونى دون إكتراث بادميه الطفل او الصبى و دون أكتراث بحياته.
(3) تجارة الأعضاء البشرية .. تحت وطاة الحاجة المالية ، و تحت وطأة أساليب الأتجار فى البشر يمارس العاملون بتلك التجارة احد اهم صورها التى تدر عليهم المال الوفير و هى تجارة الاعضاء البشرية التى تمارس بيسر و سهولة تحت وطأ القسر أو التهديد او الحاجة الماليه " كالكلى، القرنية، القلب، الكبد.
أركان و مقومات الاتجار بالبشر..
(1)  وجود السلعة محل الاتجار.. وهو الشخص الذى يباع و يشترى بالرضا للحاجة او بالقسر أو بالاحتيال.
(2) السمسار(الوسيط).. وهو العرض او البائع للسلعه مع  امكانية النقل لها الى المشترى فى الاماكن المحدده ، و حتى نستطيع ان نطلق عليه هذا اللقب يجب كالجريمة المنظمة ان يمارس حرفته بطريق الأعتياد.
(3) السوق.. و هو محل العرض للسلعه و المكان الذى يدور به عمليه الاتجار سواء كان واقعا ماديا او اكترونيا عن طريق شبكة الانترنت.
(4) المستقبل.. وهو الشخص أو الجماعه المستقبله للشخص ( السلعه) المباعه او المخطوفة الذى يقوم بذلك المالك بغيه استغلال تلك السلعه فى السلوك الاجرامى و تحقيق الارباح الماديه من جزاء ذلك الاستغلال
 خصائص و أساليب الإتجار بالبشر
(1)  فى الغالب الاعم تكون الدول المصدرة للبشر هى الدول البشرية الفقيرة من حيث عدم القدرة على توفير الاحتياجات الاولية للمعيشة الى الدول الغنية او التى تأوى عناصر الجريمة المنظمة.
(2)  يكون محل السلعة غالبا الأطفال ذكورا أو إناث و الفتيات و السيدات وفقا لصور الاتجار فى البشر و الحاجة الى اقتراف السلوك الإجرامي من عناصر فعالة فى ذلك النموذج الإجرامي.
(3) تكون وسائل الأتجار فى البشر بطريق الخطف،القسر،الاحتيال بالوعود بتوفير الأحتياجات اللازمة للمعيشة و الربح السريع ، أو الأيهام بتوافر مجالات عمل شريطة على خلاف الواقع.
(4)  تتم فى الغالب الامر تلك التجارة بطريقة سرية للمحافظة على عدم افتضاح امر الجماعات العاملة بها و ضمان استمراريتها و منح الثقة للسلعة فى أفتضاح امرها ، و منح الثقة فى المتعاملين معهم فى عدم وجود ملاحقة قضائية لتلك العناصر.
(5)  من اهم عوامل اللجوء الى تلك العناصر المساعدة على ارتكاب الجرائم المنظمة ضعف الاجور ، و ذلك ان مصدرهم دول فقيرة فضلا عن ان فى الغالب الامر ما يكونون جهلاء لم ينالو القسط الكافى من التعليم الذى يمنح بناء الشخصية لتتعرف على مالها من حقوق و ما عليها من واجبات ، فيصعب مع هؤلاء مواجهة ارباب العمل و المطالبة بالعمل و كذلك الاجور الوافية لقاء ذلك العمل ، و الشكوى الى الجهات المختصة للمطالبه بالحقوق ، و اخيرا الخوف من بطش رب العمل عن جهل بالحقوق و ما على رب العمل من واجبات حياله.
آثار الإتجار في البشر
أ)  الانعكاسات الأجتماعية
(1) انتهاك حقوق الأنسان.. و هى حقوق (الحياة ، الحرية ، المأكل ، المسكن ,العمل ،الزواج) ، مما تؤدى الى انهيار البنية الاجتماعية و انخفاض المعدلات الصحيه و النفسية للمجتمع.
(2) التفكك الأسرى بالمتاجرة بالأطفال و تمزق شخصية الطفل قبل بنتائجها مما ينتج طفل ذو خطورة أجرامية ما لم يكن مجرما عقب انخراطه فى السلوك الأجرامي.
(3) المتاجرة باعضاء البشرية يهدر معه الصحة العامة للدول المصدرة و تفتقد تلك للعناصر اللازمة للبنية الأساسية الأجتماعيه للمحافظة على كيان الدولة.
(4) اشاعة الفساد و خرق الاداب العامة للدول المصدرة بعد عودة العناصر التى احترفت السلوك الاجرامي  خاصة الأخلاقي  منها و الذى بات مصدر الدخل الأوحد و السلوك المتفرد الذى يوعى اليه.
   ب) الأثار السياسية و الأقتصادية .
1)  دعم الجريمة المنظمة.. يقع على الدول المصدرة للبشر بطريق غير مباشرة مسؤولية الاشتراك فى دعم الجريمة المنظمة بدلا من مكافحتها و التعاون الدولى فى ذلك الشان بما يتنامى معه معدل الجريمة الدولية ، و التى تعود فى وقت لاحق على تلك الدول عقب عودة العناصر الاجرامية اليها.
2)  الحرمان من القوى البشرية.. حيث تحرم تلك تلك الدول من عناصر البناء الأجتماعي اللازم  لقيام الكيان السياسى و الأقتصادى لها ، ومن اهم تلك العناصر الأطفال ذكورا و أناثا فهم دعائم المجتمع و مستقبله القريب فبحرمان الدولة من تلك العناصر ، و حجب التعليم ، و الانخراط فى الجريمة يهدر المستقبل السياسى و الأقتصادى للدوله.
3)  حدوث اختلال فى الميزان الأقتصادى.. حيث تحقق تلك العناصر البشرية دخلا هائلا فى وقت قصير قد يودع فى البلد المصدر مما يخل بميزان الطبقات الأجتماعية : حيث يهدر الطبقة الوسطى فى البنيان الأجتماعي ، فضلا عن زيادة معدل التضخم و نماءه.
4)  اهدار قيمة الردع العام للجريمة بعد ادراك ما حققه المجرم من مكاسب هائله من المادة و النقود ، على خلاف المتعايش داخل الدولة المصدرو الذي فى الغالب الأمر تزداد حالته الأجتماعية سوءا ، بما يهدر قيمة العمل و القبول عليه و الأبتعاد به و تنخفض معدلات التنمية و تزيد البطالة و الفقر مع ارتفاع معدل الجريمة و زحزحة الأستقرار السياسى.
5)  اهدار قيمة العداله الضريبية..حيث تطالب تلك الدول من مواطنيها سداد الضرائب و هى العامل المساعد على قيام الدوله بمسئيولتها تجاه المواطنين ، و على خلاف ذلك يستأثر المجرم بأمواله العديدة دون وجود ايه اللتزامات عليه قبل دولته.
الفرق بين الهجرة الغير شرعية و الإتجار فى البشر
اذا كانت كل من الجريمتين يشتركان فى نقل الأشخاص من مكان الى اخر ومن دولة الى اخرى .
فان مضمون جريمه الأتجار فى البشر كما ذكرنا يتضمن اركان جوهرية فى الركن المادى و هما الأول القسر أو القهر أو الاحتيال أو الخطف.
و الثانى فى الركن المعنوىي بغية استغلال الشخص المتاجر به فى عمل اجرامى بمفهوم السخرة.
اما الهجرة الشرعية فتقف اركانها المادى منها فى الولوج الى داخل دولة غير مصرح بالدخول بها ، او غير مصرح بالدخول اليها ألا بعد استيفاء عناصر و شروط اجرائية محددة ، دون ان يكون هناك استغلال لاحق.
 #الاتجار_بالبشر #جريمة #الاطفال

لجنة حقوق الطفل

لجنة حقوق الطفل هي الهيئة المؤلفة من 18 خبيراً مستقلاً التي ترصد تنفيذ اتفاقية حقوق الطفل لعام 1989من جانب دولها الأطراف. وهي ترصد أيضاً تنفيذ بروتوكولين اختياريين للاتفاقية متعلقين بإشراك الأطفال في النزاعات المسلحة وببيع الأطفال وبغاء الأطفال واستغلال الأطفال في المواد الإباحية. وفي 19 كانون الأول/ديسمبر 2011، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة بروتوكولاً اختيارياً ثالثاً متعلقاً بإجراء تقديم البلاغات، سيسمح لأي  طفل بتقديم شكاوى بخصوص انتهاكات معينة لحقوقهم المقررة بموجب الاتفاقية وبروتوكوليها الاختياريين الأولين. ودخل البروتوكول حيز النفاذ في نيسان/أبريل 2014.
#الطفل  #الامم_المتحدة #مندال #حقوق

قانون حظر الالعاب المحرضة على العنف رقم (2) لسنة 2013

قانون حظر الالعاب المحرضة على العنف في العراق

قانون حظر الالعاب المحرضة على العنف رقم (2) لسنة 2013

المادة ـ 1 ـ    يحضر استيراد او تصنيع او تداول او بيع الالعاب المحرضة على العنف بكافة  اشكالها.
المادة ـ2 ـ  أـ   يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة سنوات او بغرامة مقدارها عشرة ملايين دينار كل من استورد اوة صنع ألعاباً محرضة على العنف بكافة أشكالها.         
ب ـ  يعاقب بالحبسأو بغرامة لا تقل عن ثلاثة ملايين دينار كل من باع أو تداول الألعاب المحرضة على العنف بكافة أشكالها.
المادة ـ3ـ  يخول وزير التجارة التصرف بالمواد المضبوطة وفق القانون.
المادة -4-  على وزير التجارة اصدار تعليمات لتسهيل تنفيذ احكام هذا القانون
المادة -5- ينفذ هذا القانون بعد تسعين يوم من تاريخ نشرة في الجريدة الرسمية.
الاسباب الموجبــــة
بغية نبذ العنف بين الاطفال وهدفاً في اشاعة روح التسامح والتعاون وتقديم السلوك الاجتماعي والتربوي لخلق جيل سليم.
شـرع هـذا القانــون
تعليمات تسهيل تنفيذ قانون حظر الالعاب المحرضة على العنف رقم (2) لسنة 2013
استناد
استنادا الى احكام المادة (4) من قانون حظر الالعاب المحرضة على العنف   رقم (2) لسنة 2013 .
اصدرنا التعليمات الاتية :
المادة 1
يشمل الحظر المنصوص عليه في المادة (1) من قانون حظر الالعاب المحرضة على العنف  رقم (2) لسنة 2013 استيراد او تصنيع او بيع او تداول الالعاب الاتية :
اولا : الالعاب التي تطلق المقذوفات بقوة .
ثانيا : المفرقعات الصوتية و الالعاب النارية الخطرة .
ثالثا : الالعاب التي تحتوي على اشعة ليزر .
رابعا : الاقراص المدمجة التي تشجع على العنف و الكراهية .
خامسا : الالعاب التي تشبة الاسلحة و المتفجرات المستعملة من قبل القوات المسلحة و الاجهزة الامنية .
المادة 2
يقوم وزير التجارة باتلاف الالعاب المحرضة على العنف بعد اتخاذ الاجراءات القانونية .
المادة 3
تتولى وزارتا المالية و التجارة كلا حسب اختصاصه و الجهات ذات العلاقة اتخاذ الاجراءات القانونية بحق المخالفين و احالتهم الى القضاء .
المادة 4
تنفذ هذه التعليمات من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية .
#العراق #الاطفال #العنف #الالعاب 

الجمعة، 3 أغسطس 2018

الأيزيدية مأساة إنسانية بين الماضي والحاضر

الايزيدية.. مأساة:انسانية بين الماضي والحاضر
تعرض الإيزيديون عبر التاريخ إلى 72 عملية إبادة استهدفتهم لأسباب دينية وقومية .فكانت من أهم الفتاوى التي أباحت قتال الإيزيديين فتوى أحمد بن حنبل في القرن التاسع وأبي الليث السمرقندي والمسعودي وعبد الله الربتكي المتوفي عام 1159. ولعل فتوى القاضي أبو سعود افندي (وهو مفتي الدولة العثمانية في عهدي سليمان القانوني وسليم الثاني) أحد هذه الفتاوى، قادت إلى سلسلة من الفتاوى التكفيرية بحق الإيزيديين.( أباح في فتواه قتل الإيزيديين وسبي نسائهم وذراريهم بعد أن وصفهم بأنهم "أشد كفرا من الكفار الأصليين")،
بدأت الحملات بأيام مير جعفر الداسني (أيام الخليفة العباسي المعتصم سنة 224هـ) إلى حملات القرنين السادس والسابع عشر ومن ثم حملات ولاة بغداد العثمانيين: حملة حسن باشا سنة 1715م وحملة أحمد باشا سنة 1733م وحملة سليمان باشا سنة 1752م ومن ثم حملة نادر شاه الفارسي التي تواصلت للفترة الممتدة بين سنتي 1732 و1743حملة عسكرية ضد مناطق الايزيديين اسفرت عن حرق قراهم واسر الكثير منهم وتميزت الحملة بقتلها للاطفال واغتصابها للنساءومن ثم حملات أمراء الموصل الجليليين،والحملة على إمارة الشيخان والحملات على إيزيدية جبل سنجار، ثم حملات الباشوات العثمانيين. تعود أولى الفرمانات التي شنت ضد الشعب الكوردي الإيزيدي لعام 1560م عندما صدرت فتوى من الشيخ أبو السعود الافندي بقتالهم، ومنها حملة علي باشا عام 1802م وحملة سليمان باشا الصغير عام 1809م وحملة إينجه بيرقدار عام 1835م وحملة رشيد باشا عام 1836م وحملة حافظ باشا عام 1837م وحملة محمد شريف باشا بين سنتيّ 1844 و1845م وحملة محمد باشا كريدلي أوغلو بين سنتي 1845 و1846م وحملة طيار باشا بين سنتي 1846 و1847م وحملة أيوب بك سنة 1891م وحملة الفريق عمر وهبي باشا سنة 1892م ومن ثم حملة بكر باشا سنة 1894م. وحملات أمراء رواندز مثل حملة محمد باشا السوراني بين سنتي 1832 و1834م،وحملة بدرخان بك سنة 1844م،وحملات خلال القرن العشرين بما فيها حملة تشريد الإيزيديين من قبل حزب الاتحاد والترقي إبان مذابح الأرمن سنة 1915م ومن ثم حملة إبراهيم باشا سنة 1918م وحملة سنة 1935 من قبل الجيش العراقي الملكي ومن ثم حملات الابادة والأنفال في العراق خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1963 -1988وقد ساعدت العشائر العربية القريبة من المنطقة القوات العثمانية والملكية والجيش العراقي ،وقامت سلطات حزب البعث في العراق بتدمير العديد من قرى الايزيدية في سنجار والشيخان وتلكيف والقوش ، في سنجار تم تدمير اكثر من 360 قرية تعود للايزيدية وكذلك محلة البرج في مركز القضاء وتم اسكان اهاليها في 12 تجمع قسري عام 1975 كذلك جرى تدمير قرى الايزيدية في منطقة تلكيف والشيخان والقوش ودهوك وفاييدة في عام 1984 - 1987 وقد شملت قرى سهل القايدية التي كانت بمستوى مدن صغيرة .
- في احصاء عام 1977 تم تسجيل كافة الايزيدية كعرب بقرار من السلطات العراقية حيث اعتبرت سلطة البعث كل الايزيديين عرب من دون ان تسال ايزيدي واحد عن رايه او موقفه من هذه المسالة.
- في حملة الانفال السيئة الصيت عام 1988غيبت العديد من عوائل من سكان بعشيقة وبحزاني ودوغات وسنجار وكرساف وخورزان ومل جبرا وباعذرة وخانك وعددهم تجاوز ال200غالبيته من الاطفال والنساء بحجة ان الايزيديين عرب ولا يشملهم قرار العفو، وذلك لانتماء رجالهم الى الحزب الشيوعي والاحزاب الكوردية.
- بعد سقوط نظام صدام تعرض الايزيديون الى هجمات تنظيم القاعدة الارهابي ومنعوا من العمل في الموصل وبغداد والمحافظات الجنوبية وتم حرق محلاتهم وقتلهم بحجة (انهم كفار ) ومن ثم جرت عمليات مستمرة لقتلهم وقد ذهب ضحية العمليات الاجرامية للارهابيين اكثر من ( 400 ) فرد ايزيدي، و انقطع الطلبة الايزيديين عن الدراسة في جامعة الموصل وعدده حوالي ( 1600) طالب وطالبة في مختلف الاختصاصات
وبعد سقوط الموصل 2014 تعرض الايزديين الى ابادة جماعية شامل تمثلت بقتل رجالهم وسبي نسائهم واطفالهم واغتصاب النساء والفتيات والخطف من قبل الدولة الاسلامية في العراق والشام  "عصابات داعش الارهابية "ولايزال المأساة مستمرة
 #سنجار #الموصل
#العثمانية #فتاوى #الوسائل
We will never forget the #genocide of #Shangal

#اوقفوا_الابادة_الايزدية
#نحن_مع_الايزيديات
#StopYazidiGenocide
#StandforYazidiWomen
#ئێزیدی #الايزدية #النساء #المرأة #الاطفال #شنگال
المصادر/
الاستاذ I المصادر التاريخية في هذا الموضوع والذي استندت عليه ( كتاب شيخ الإسلام أبو السعود أفندي- محمد عصام علي عبد الحفيظ عدوان.  - نظام الحكم في الدولة العثمانية - تاريخ الطبري ...كتاب  معاناة الكورد الايزديين في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة1921 – 2003  – دراسة في خطط ووسائل ترحيل وتهجير وتعريب الايزديين  تقديم ومراجعة أ. د . عبد الفتاح علي البوتاني- دهوك -نينوى دراسات في الخصائص الديموغرافية للسكان خليل اسماعيل ،، كتاب "الحملات والفتاوى على الإيزيديين في العهد العثماني" الصادر عن دار سبيريز للنشر في دهوك عام 2010،،،كتاب "اليزيدية" (1949) للكاتب العراقي صديق الدملوجي)